José dos Anjos, nascido no interior de Pernambuco, era um negro forte e ágil, grande jogador e bebedor, mulherengo e brigão.

Manejava uma faca como ninguém, e enfrentá-lo numa briga era o mes-mo que assinar o atestado de óbito.

Os policiais já sabiam do perigo que ele representava.

Dificilmente encaravam-no sozinhos, sempre em grupo e mesmo assim não tinham a certeza de não saírem bastante prejudicados das penden-gas em que se envolviam.

Não era mal de coração, muito pelo contrário, era bondoso, principal-mente com as mulheres, as quais tratava como rainhas.

Sua vida era à noite.

Sua alegria, as cartas, os dadinhos, a bebida, a farra, as mulheres e por que não, as brigas.

Jogava para ganhar, mas não gostava de enganar os incautos, estes sempre dispensava, mandava embora, mesmo que precisasse dar uns cascudos neles.

Mas ao contrário, aos falsos espertos, os que se achavam mais capazes no manuseio das cartas e dos dados, a estes enganava o quanto podia e os considerava os verdadeiros otários.

Incentivava-os ao jogo, perdendo de propósito quando as apostas ainda eram baixas e os limpando completamente ao final das partidas.

Isso bebendo aguardente, cerveja, vermouth, e outros alcoólicos que aparecessem.

No Nordeste do País, mas precisamente em Recife (na religião que conhecemos como Catimbó), ainda que nas vestes de um malandrão, a figura de Zé Pelintra (ou Zé Pilintra), tem uma conotação completa-mente diferente.

Lá, ele é doutor, é curador, é Mestre e é muito respeitado.

Em poucas reuniões não aparece seu Zé.

O reino espiritual chamado “Jurema” é o local sagrado onde vivem os Mestres do Catimbó, religião forte do Nordeste, muito aproximada da Umbanda, mas que mantém suas características bem independentes.

Na Jurema, Seu Zé, não tem a menor conotação de Exu, a não ser quan-do a reunião é de esquerda, por que o Mestre tem essa capacidade.

Tanto pode vir na direita ou na esquerda.

Quando vem na esquerda, não é que venha para praticar o mal, é justamente o contrário, vem revestido desse tipo de energia para poder cortá-la com mais propriedade e assim ajudar mais facilmente aos que vem lhe rogar ajuda.

No Catimbó, Seu Zé usa bengala, que pode ser qualquer cajado, fuma cachimbo e bebe cachaça.

Dança coco, Baião e Xaxado, sorri para as mulheres, abençoa a todos, que o abraçam e o chamam de padrinho.

Zé Pelintra (ou Zé Pilintra), Zé Malandro, Zé do Coco, Zé da Luz, Zé de Légua, Zé Moreno, Zé Pereira, Zé Pretinho, Malandrinho, Camisa Listrada, Sete Navalhadas, Maria do Cais e Maria Navalha.

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A história mais aceita dessa entidade é que ele tenha nascido no povoado de Bodocó, sertão pernambucano.

E sua família precisou mudar para Recife, devido a uma grande seca que devastou toda a região.

Infelizmente, quando menos esperava, o menino José dos Anjos perdeu toda sua família, vítima de uma doença desconhecida.

Sem ter para onde ir, se criou no rua no meio do porto, se sustentando como podia.

Dormia em meio a malandragem e trabalhava como garoto de recados, cresceu tendo a noite em suas mãos: amava os jogos e as mulheres.

Zé possuía grande habilidade com facas, ninguém tinha coragem de enfrentá-lo, era temido até mesmo pela polícia.

Na juventude, decidiu então mudar-se para o Rio de Janeiro, e logo passa a ser conhecido nas áreas boêmias da cidade.

O caboclo de sangue quente encontra-se em um cenário de transfor-mação, onde os mais pobres começam a povoar pedaços das cidades em desenvolvimento, surgindo assim as favelas.

Exímio conhecedor de tratamentos com ervas (adquirido entre o povo nordestino), temido nas mesas de jogos e apostas, e principalmente um grande galanteador, não se sabe ao certo como aconteceu o assassinato do Zé, mas pode-se afirmar que foi pelas costas.

Pois não havia ninguém no litoral carioca capaz de enfrentar Zé Pelintra frente a frente.

Colaboração do amigo e irmão de fé Gilberto Bahl

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