Caboclos

São geralmente espíritos de civilizações primitivas, tais como índios: Íncas, Maias, Astecas e afins.

Foram espíritos de terras recém formadas e descobertas, eles forma-ram sociedades (tribos e aldeias), com perfeita organização estrutu-ral, tudo era fabricados por eles, desde o cultivo de alimentos até a moradia.

Como foram primitivos conhecem bem tudo que vem da terra, assim os caboclos são os melhores guias para ensinar a importância das er-vas e dos alimentos vindos da terra, além de sua utilização.

Assim como os Preto-Velhos, possuem grande elevação espiritual, e trabalham "incorporados" a seus médiuns na Umbanda, dando passes e consultas, em busca de sua elevação espiritual.

São subordinados aos Orixás, o que lhes concede uma força mestra na sua personalidade e forma de trabalho, igual aos Preto-Velhos.

Quando falamos na personalidade de um caboclo ou de qualquer ou-tro guia, estamos nos referindo a sua forma de trabalho.

Costumam usar durante as giras, penachos e fumam charutos.

Falam de forma rústica lembrando sua forma primitiva de ser, dessa forma mostram através de suas danças muita beleza, própria dessa linha.

A falange dos Caboclos

Os caboclos, são muito conhecidos na umbanda, pelos seus passes ali-viadores e relaxantes, pela sua inteligência quanto a doenças, e por muitas outras coisas.

Todo caboclo tem uma vibração originária de Orixá masculino e toda cabocla tem uma vibração originária de Orixá feminino, mas como fa-lange, eles(as) podem penetrar em todas as vibrações de Orixás e do Oriente.

Para explicar melhor, citaremos o exemplo da Cabocla Jurema:

Toda Cabocla Jurema tem vibração originária de Iansã, mas podere-mos encontrar a mesma entidade trabalhando em outras vibrações como Jurema da Praia, na vibração de Iemanjá.

Jurema da Cachoeira, na vibração de Oxum.

Jurema da Mata, na vibração de Oxossi, e assim sucessivamente.

É a mesma entidade, com vibração originária de Iansã, penetrando em outras vibrações de Orixás.

Caboclos

São os nossos amados Caboclos os legítimos representantes da Um-banda, eles se dividem em diversas tribos, de diversos lugares for-mando aldeias, eles vêm de todos os lugares para nos trazer paz e saúde, pois através de seus passes, de suas ervas santas conseguem curar diversos males materiais e espirituais.

A morada dos Caboclos é a mata, onde recebem suas oferendas, sua cor é o verde transparente para as Caboclas, é verde leitoso para os Caboclos, gostam de todas as frutas, de milho, do vinho tinto (para eles representa o sangue de Cristo), gostam de tomar sumo de ervas e apreciam o coco com vinho e mel.

Existem falanges de caçadores, de guerreiros, de feiticeiros, de justi-ceiros; são eles trabalhadores de Umbanda e Chefes de terreiros.

As vezes os Caboclos são confundidos com o Orixá Oxossi, mas eles são simplesmente trabalhadores da Umbanda que pertencem a linha de Oxossi, embora sua irradiação possa ser de outro Orixá.

A sessão de Caboclos é muito alegre, lembra as festas da tribo.

Eles cantam em volta do axé da casa como se estivessem em volta da fogueira sagrada, como faziam em suas aldeias.

Tudo para os Caboclos é motivo de festa como casamento, batizado, dia de caçar, reconhecimento de mais um guerreiro, a volta de uma caçada.

Assim como os Preto-Velhos, possuem grande elevação espiritual, e trabalham “incorporados” a seus médiuns na Umbanda, dando passes e consultas, em busca de sua elevação espiritual.

Estão sempre em busca de uma missão, de vencer mais uma deman-da, de ajudar mais um irmão de fé.

São de pouco falar, mais de muito agir, pensam muito antes de tomar uma decisão, por esse motivo eles são conselheiros e responsáveis.

Os Caboclos, de acordo, com planos pré-estabelecidos na Espirituali-dade Maior, chegam até nós com alta e sublime missão de desem-penhar tarefa da mais alta importância, por serem espíritos muito adiantados, esclarecidos e caridosos. Espíritos que foram médicos na Terra, Cientistas, Sábios, Professores, enfim, pertenceram a diversas classes sociais, os Caboclos vêm auxiliar na caridade do dia a dia aos nossos irmãos enfermos, quer espiritualmente, quer materialmente.

Por essas razões, na maior parte dos casos, os Caboclos são escolhi-dos por Oxalá para serem os Guias-Chefes dos médiuns, ou melhor, representar o Orixá de cabeça do médium Umbandista (em alguns ca-sos os Preto-Velhos assumem esse papel).

Na Umbanda não existe demanda de um Caboclo para Caboclo, a demanda poderá existir de um Caboclo, entidade de luz, para com um “kiumba” ou até mesmo contra um Exu, de pouca luz espiritual.

A denominação “Caboclo”, embora comumente designe o mestiço de branco com índio, tem, na Umbanda, significado um pouco diferente.

Caboclos são as almas de todos os Índios antes e depois do descobri-mento e da miscigenação.

Constituem o braço forte da Umbanda, muito utilizados nas sessões de desenvolvimento mediúnico, curas (através de ervas e simpatias), desobsessões, solução de problemas psíquicos e materiais, demandas materiais e espirituais e uma série de outros serviços e atividades executados nas tendas.

Os Caboclos não trabalham somente nos terreiros como alguns pen-sam.

Eles prestam serviços também ao Kardecismo, nas chamadas sessões de “mesa branca”.

No panorama espiritual rente à Terra predominam espíritos ociosos, atrasados, desordeiros, semelhantes aos nossos marginais encarna-dos.

Estes ainda respeitam a força.

Os Índios, que são fortíssimos, mas de almas simples, generosas e ser-viçais, são utilizados pelos espíritos de luz para resguardarem a sua tarefa da agressão e da bagunça.

São também utilizados pelos guias, nos casos de desobsessão pois, pegam o obsessor contumaz, impertinente e teimoso, “amarrando-o” em sua tremenda força magnética e levando-o para outra região.

Os Caboclos são espíritos de muita luz que assumem a forma de “Ín-dios”, prestando uma homenagem à esse povo que foi massacrado pe-los colonizadores.

São exímios caçadores e tem profundo conhecimento das ervas e seus princípios ativos, e muitas vezes, suas receitas produzem curas ines-peradas.

Como foram primitivos conhecem bem tudo que vem da terra, assim Caboclos são os melhores guias para ensinar a importância das ervas e dos alimentos vindos da terra, além de sua utilização.

Usam em seus trabalhos ervas que são passadas para banhos de lim-peza e chás para a parte física, ajudam na vida material com traba-lhos de magia positiva, que limpam a nossa aura e proporcionam uma energia e força que irá nos auxiliar para que consigamos o objetivo que desejamos, não existem trabalhos de magia que concedam em-pregos e favores, isso não é verdade.

O trabalho que eles desenvolvem é o de encorajar o nosso espírito e prepará-lo para que nós consigamos o nosso objetivo.

A magia praticada pelos espíritos de Caboclos e Preto-Velhos é sem-pre positiva, não existe na Umbanda trabalho de magia negativa, ao contrário, a Umbanda trabalha para desfazer a magia negativa.

Os Caboclos de Umbanda são entidades simples e através da sua sim-plicidade passam credibilidade e confiança a todos que os procuram, nos seus trabalhos de magia costumam usar pemba, velas, essências, flores, ervas, frutas e charutos.

Quase sempre os Caboclos vêm na irradiação do Orixá masculino da coroa do médium e as Caboclas vêm na irradiação do Orixá feminino da coroa do médium; mas, eles(as) podem vir também na Irradiação do seu próprio Orixá de quando encarnados e até mesmo na irradia-ção do povo do Oriente.

Onde Vivem Os Caboclos?

Muitos já ouviram falar que os Caboclos quando se despedem do ter-reiro, onde atuam incorporados em seus médiuns, dizem que vão para a cidade de Juremá.

Outros falam subir para o Humaitá, e assim por diante.

Sabemos, no entanto, que os Caboclos não voltam para as florestas como ordinariamente voltam os que lá habitam.

No espaço, onde se situam as esferas vibratórias, vivem os Caboclos agrupados, segundo a faixa vibracional de atuação, junto a psicosfera da Terra.

São verdadeiras cidades onde se cumpre o mandato que Oxalá assim determinou, colaborando com a humanidade.

É para as cidades espirituais que os Caboclos responsáveis pelos di-versos terreiros levam os médiuns, dirigentes e demais trabalhadores, para aprenderem um pouco mais sobre a Umbanda.

Estas moradas possuem grandes núcleos de trabalhos diversos, onde o Caboclo faz sua evolução, contrariando o que muitos encarnados pen-sam (que Caboclo tudo pode, tudo sabe e tudo faz).

Os Orixás, que são emanações do pensamento do Deus-Pai, que está além da personalidade humana que lhe queiram dar as culturas terre-nas, fazem descer a mais pura energia-matéria ser trabalhada pelos Caboclos no espaço-tempo das esferas que compreendem a Terra, morada provisória de alguns espíritos em evolução.

Lá, na morada de luz dos Caboclos, existem outros espíritos apren-dendo o manejo das energias, das forças que estabelecerão um pa-drão vibratório de equilíbrio para os consulentes que vêm às tendas de caridade em busca de um conforto espiritual.

Estas “aldeias” se locomovem entre as esferas, ora estão em zonas próximas às trevas, socorrendo espíritos dementados, ora estão sobre algumas cidades do plano visível, etéreas, ou sobre o que resta de florestas preservadas pelo Homem.

De lá extraem, com a ajuda dos elementais, os remédios para a cura dos males do corpo.

Quando Incorporados, fumam charutos ou cigarrilhas e, em algumas casas, costumam usar durante as giras, penachos, arcos e flechas, lanças, etc.

Falam de forma rústica lembrando sua forma primitiva de ser, dessa forma mostram através de suas danças muita beleza, própria dessa linha.

Brados

Seus “brados”, que fazem parte de uma linguagem comum entre eles, representam quase uma “senha” entre eles.

Cumprimentos e despedidas são feitas usando esses sons.

Costumamos dizer que as diferenças entre eles estão nos lugares que eles dizem pertencer.

Dando como origem ou habitat natural, assim podemos ter:

Caboclos da Mata

Esses viveram mais próximos da civilização ou tiveram contato com elas.

Caboclos da Mata Virgem

Esses viveram mais interiorizados nas matas, sem nenhum contato com outros povos.

Assim vários Caboclos se acoplam dentro dessa divisão.

Torna-se de grande importância conhecermos esses detalhes para compreendermos porque alguns falam mais explicados que outros.

Mais ainda existe as particularidades de cada um, que permitem dife-renciarmos um dos outros.

A primeira é a “especialidade” de cada um, são elas: curandeiros, re-zadeiros, guerreiros, os que cultivavam a terra (agricultores), par-teiras, entre outros.

A segunda é diferença criada pela irradiação que os rege.

É o Orixá para quem eles trabalham.

Quando falamos na personalidade de um Caboclo ou de qualquer ou-tro guia, estamos nos referindo a sua forma de trabalho.

A “personalidade” de um Caboclo se dá pela junção de sua “origem”, “especialidade” e irradiação que o rege.

E é nessa “personalidade” que centramos nossos estudos.

Assim como os Preto-Velhos, eles podem dar passe, consulta ou par-ticiparem de descarrego, contudo sua prática da caridade se dá prin-cipalmente com a manipulação (preparo de remédios feitos com er-vas, emplastos, compressas e banhos em geral).

Esses guias por conhecerem bem a terra, acreditam muito no valor terapêutico das ervas e de tudo que vem da terra, por isso as usam mais que qualquer outro guia.

Desenvolveram com isso um conhecimento químico muito grande para fazer remédios naturais.

Formas Incorporativas e Especialidades dos Caboclos

Caboclos de Iansã

São rápidos e deslocam muito o médium.

São diretos para falar e rápidos também, muitas das vezes pegam a pessoa de surpresa.

Geralmente trabalham para empregos e assuntos de prosperidade, pois Iansã tem grande ligação com Xangô.

No entanto sua maior função é o passe de dispersão (descarrego).

Podem ainda trabalhar para várias finalidades, dependendo da neces-sidade.

Caboclos de Yemanjá ou Iemanjá

Incorporam de forma suave, porém mais rápidos do que os de Oxum, rodam muito, chegando a deixar o médium tonto.

Trabalham geralmente para desmanchar trabalhos, com passes, lim-peza espiritual, conduzindo essa energia para o mar.

Caboclos de Nanã

Assim como os Preto-Velhos são mais raros, mas geralmente traba-lham aconselhando, mostrando o karma e como ter resignação.

Dão passes onde levam eguns que estão próximos.

Sua incorporação igualmente é contida, poucos dançam.

Caboclos de Obaluaiê

São espíritos dos antigos “pajés” das tribos indígenas.

Raramente trabalham incorporados, e quando o fazem, escolhem mé-diuns que tenham Obaluaiê como primeiro Orixá.

Sua incorporação parece um Preto-Velho, em algumas casas locomo-vem-se apoiados em cajados.

Movimentam-se pouco.

Fazem trabalhos de magia, para vários fins.

Caboclos de Ogum

Sua incorporação é mais rápida e mais compactada ao chão, não ro-dam.

Consultas diretas, geralmente gostam de trabalhos de ajuda profissi-onal.

Seus passes são na maioria das vezes para doar força física, para dar ânimo.

Caboclos de Oxalá

Quase não trabalham dando consultas, geralmente dão passe de ener-gização.

São “compactados” para incorporar e se mantém localizado em um ponto do terreiro sem deslocar-se muito.

Sua principal função é dirigir e instruir os demais Caboclos.

Caboclos de Oxossi

São os que mais se locomovem, são rápidos e dançam muito.

Trabalham com banhos e defumadores, não possuem trabalhos defini-dos, podem trabalhar para diversas finalidades.

Esses Caboclos geralmente são chefes de linha.

Caboclos de Oxum

Geralmente são suaves e costumam rodar, a incorporação acontece principalmente através do chacra cardíaco.

Trabalham mais para ajuda de doenças psíquicas, como: depressão, desânimo entre outras.

Dão bastante passe tanto de dispersão quanto de energização.

Aconselham muito, tendem a dar consultas que façam pensar.

Seus passes quase sempre são de alívio emocional.

Caboclos de Xangô

São guias de incorporações rápidas e contidas, geralmente arriando o médium no chão.

Trabalham para: emprego; causas na justiça; imóvel e realização pro-fissional.

Dão também muito passe de dispersão.

São diretos para falar.

Atribuições dos Caboclos

São entidades, que trabalham na caridade como verdadeiros conse-lheiros, nos ensinando a amar ao próximo e a natureza, são entidades que tem como missão principal o ensinamento da espiritualidade e o encorajamento da fé, pois é através da fé que tudo se consegue.

Assobios e Brados

Quem nunca viu Caboclos assobiarem ou darem aqueles brados mara-vilhosos, que parecem despertar alguma coisa em nós?

Muitos pensam que são apenas uma repetição dos chamados que da-vam nas matas, para se comunicarem com os companheiros de tribo, quando ainda vivos.

Mas não é só isso.

Os assobios traduzem sons básicos das forças da natureza.

Estes sons precipitam assim como o estalar dos dedos, um impulso no corpo Astral do médium para direcioná-lo corretamente, a fim de li-berá-lo de certas cargas que se agregam, tais como larvas astrais, etc.

Os assobios, assim como os brados, assemelham-se à mantras; cada entidade emite um som de acordo com seu trabalho, para ajustar condições especificas que facilitem a incorporação, ou para liberarem certos bloqueios nos consulentes ou nos médiuns.

O Estalar de Dedos

Por que as entidades estalam os dedos, quando incorporadas?

Esta é uma das coisas que vemos e geralmente não nos perguntamos, talvez por parecer algo de importância mínima.

Nossas mãos possuem uma quantidade enorme de terminais nervosos, que se comunicam com cada um dos chacras de nosso corpo.

O estalo dos dedos se dá sobre o Monte de Vênus (parte gordinha da mão) e dentre as funções conhecidas pelas entidades, está a retoma-da de rotação e frequência do corpo astral; e a, descarga de energias negativas.

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As oferendas de Caboclo são fartas e variadas, constituídas de uma grande variedade de frutas, legumes, raízes e até mesmo doces.

Um elemento indispensável é a abóbora girimum, que é recheada com fumo de rolo e mel de abelha, oferenda de galos, carneiros, peru e qualquer pássaro, são bem vindos e apreciados.

O que oferecer aos Caboclos?

Destacam-se as frutas tropicais e a abóbora “moranga” (Curcubita máxima Duchesne), que é rica em vitamina A.

Popularmente conhecida como coroa, Alice tropical, e guiné, na re-ceita do candomblé de Caboclo é preparada com mel de abelhas e acompanhada de vinho moscatel.

Como agradar o Caboclo?

Além de depositar flores, frutas, mel, charutos e bebidas aos pés das imagens, os devotos dos Caboclos vêm colocando, nas últimas déca-das, bilhetes com agradecimentos e pedidos.

Qual e a bebida de Caboclo?

A jurema é uma bebida artesanal feita a partir do vinho moscatel, no qual se adicionam mel de abelha, cravo, canela, e a entrecasca da jurema-branca (Mimosa hostilis Benth), espécie botânica nativa.

Esta bebida é servida em cuia ou meia-cabaça, com toda a cerimônia necessária para marcar o sentido religioso do Caboclo.

O que o Caboclo gosta?

Gostam de todas as frutas, de milho, do vinho tinto (para eles re-presenta o sangue de Cristo), gostam de tomar sumo de ervas e apreciam o coco com vinho e mel.

Onde é a morada dos Caboclos?

A morada dos Caboclos é a mata, onde recebem suas oferendas, sua cor é o verde transparente para as Caboclas e verde leitoso para os Caboclos.

Como fazer uma firmeza para Caboclo?

Você pode acender a vela com uma finalidade específica e para um determinado tipo de entidade, pode inclusive acender uma vela e fazer uma firmeza para outra pessoa, como seu pai, sua mãe, seu filho.

Qual é a função de um Caboclo na Umbanda?

Dentro da Umbanda, religião afro-brasileira que surgiu no final do século XIX e começo do século XX, a figura do Caboclo é a de um espírito sábio e evoluído, que incorpora nos chamados “pais de santo” e se apresenta na forma de um indígena responsável por guiar as pessoas no plano terrestre e fazer caridades.

Quais os tipos de Caboclos na Umbanda?

Aqui estão alguns nomes de Caboclos: Caboclo Pena Branca, Pena Ver-melha, Tatuité, Junco Verde, Aimoré, Guará, Cacique das Matas, Co-bra-Coral, Cabocla Jarina, Cabocla Jurema, Cabocla Jacira, Ventania, Caçador, Sete Estrelas da Jurema, Sete Flechas, Rompe Mato, Boia-deiro Navizala e Boiadeiro da Campina.

Como saudar os Caboclos na Umbanda?

Esses Caboclos são espíritos de índios que trabalham na caridade.

Saudação de Caboclo:

Okê Caboclo!

O que significa Okê Caboclo?

A palavra Okê vem da língua yorubá e Okê Caboclo, significa “Salve o Grande Caboclo!” Quando dizemos Okê Caboclo, estamos saudando as forças das matas e o poder dos grandes Caboclos.

Okê Caboclo! Okê Cabocla!

Como é a incorporação de Caboclo?

O Caboclo apresenta regularmente uma movimentação específica no primeiro momento da incorporação.

Ele apoia um dos joelhos no chão, dobrando uma perna e mantendo a outra esticada, curva o tronco para o lado e quase apoia o quadril no tornozelo da perna que está dobrada.

Quem são os pajés na Umbanda?

O que é Pajé:

O pajé é considerado uma das figuras mais importantes dentro das tribos indígenas brasileiras.

De acordo com as tradições típicas desses povos, o pajé é predomi-nantemente um ancião dotado de poderes sobrenaturais, com a capacidade de prever o futuro, expulsar espíritos malignos e doenças das tribos.

Fonte: Google e Páginas da Internet

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